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關於寒溪這個地方的歷史背景、語言及部落命名淺談

宜蘭大同鄉的寒溪部落,族人來自泰雅族南澳群的8個部落,於日本殖民統治時期,為了更有效控制部落,透過威脅及利誘將山區部落族人遷徙下,至今超過90年,由四方林、寒溪、新光、華興等四個小聚落組成,因為日治時代的皇民化政策,日語成為山地原住民的共通語,已經有長遠的歷史了,也和一般的泰雅族語有明顯的差異。 我們協會除了要重視寒溪原住民學生的語言學習權,讓寒溪的孩子了解部落的歷史脈絡,文化存更是需要我們關注。因此崗給協會課輔小老師與部落青年一起訪問部落耆老,要用演戲的方式告訴部落小朋友,寒溪泰雅語參雜日語的歷史。 在部落命名的方面,這個地方是Stacis(寒溪),寒溪是日本蓋的一個地方,因為這邊比較冷,這是寒溪崗給Kanke,崗給是說Tayal的hanasi(日語:語言),Tayal的ke(泰雅語:話)就是Stacis,新光部落是Krryax,下面是四方林部落Syawbutay,Syawbutay有兩個地方喔,一個是ngungubax一個是Syawbutay,華興部落是一個Kulu,為什麼叫做Kulu,因為那個山阿,好像死掉的棺材一樣,所以Kulu溪的地方,以前那邊是一條河,這個河是llyung-lpayang(泰雅語:大平原流域),llyung-lpanyang就是現在的寒溪。 因為筆者很喜歡聽故事,而通常在部落裡面,遇到一個族人,他認真講故事的時候,筆者就會很認真的聽,原因有兩個,一個是因為這可能只有一次聽到的機會,第二則是因為裡面有很多細節是一般談話聽不到的。
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阿塗伯休閒農園

[阿塗伯夫妻] 阿塗伯夫妻在舊四方林現址經營農場,時間已經長達數十年,他們也是部落少數非原住民身分的長住者。 二月底時候,阿塗伯同協會務農族人參與泰雅族祭典,小米播種祭(Smatu Tmubux),在10天前也在自己的農地將小米撒下,今天則在農地架設白鐵線、鐵絲網,避免雞跟野豬打擾小米生長,在土地上也灑上木屑,讓鳥兒不會吃掉小米。 阿姨說,過去農場這裡是四方林部落原址,民國58年發生土石流,族人遷移部落至現在的自強新村,在民國70年,聽朋友說可以來種香菇,才向鄉公所租借土地,當初還被自己的父親訓責,怎麼會挑這樣的地方,但阿姨還是決定來此,並一直在此居住至今,生活到現在。 阿姨回顧剛到這裡時,附近只有一個80多歲的阿公居住在這裡,身體非常健朗,上半身都穿短袖,幸好有阿公,台電牽線才有到比較裡面的區域,不過後來阿公被兒子接到廣興去住,但因為真的不習慣生活,晚上還是堅持回來住,約兩年後,這位阿公高齡回到天家了。 阿姨說,真的很喜歡在這個地方生活。 歡迎一起來瞭解部落豐富的大小事。
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